domingo, 25 de enero de 2009

El futuro también se modela, el futuro también se planifica


Cierto, las inquietudes prospectivas de vez en cuando ocupan espacios en los periódicos, y en la radio, y aún en la televisión, pero más bien como algo accesorio, o como formando parte del anecdotario de lo insólito y de lo curioso… Cierto, esporádicamente se emite algún programa sobre los ovnis, sobre los objeto voladores no identificados, o sobre temáticas relativas a la ciencia ficción, o sobre el conjunto de las visiones cosmológicas y noológicas, terminándose a veces dicho programa con un debate en relación al futuro del país y/o al propio futuro social de la humanidad…

Hoy día el tema del futuro no está totalmente ausente de los medios masivos de comunicación social, pero con toda certeza por esta vía no se trata la futurología social y la prospectiva social ni con excesiva seriedad ni con la adecuada profundidad o extensión…

El futuro de los hijos y de los nietos era una preocupación constante y permanente de muchísimas personas, pero eso pasaba en épocas pasadas, en épocas que ya quedaron atrás… Entonces se pensaba en los sacrificios vividos, se evaluaba lo obtenido, la tierra que se había logrado adquirir o que se había recibido de los ancestros, la casa que se había logrado construir, se miraba a los niños, y si eran muchos, a algunos desde pequeños ya se los preparaba para la emigración, evaluando correctamente que todos ellos no podrían subsistir si todos intentaban quedarse en el lar familiar…

En otras épocas mucho se pensaba en los hijos y aún en los nietos y bisnietos, y a veces la sana preocupación terminaba en obsesión, y se intentaba imponer a esos descendientes el ejercicio de una profesión o la dedicación a una ocupación, sin tener para nada en cuenta la vocación o la inclinación del propio interesado…

En otras épocas los padres también intentaban arreglar el casamiento de sus hijos, y eso por cierto estaba mal pues no se tenían en cuenta los sentimientos de los contrayentes, pero esta veta de interés tenía por raíz una justificada preocupación por el futuro y por las nuevas generaciones… Se pensaba en el bien de la familia… También se pensaba en lo que supuestamente era mejor para el reino, y se especulaba con las alianzas… O se pensaba en la fábrica que con tanto sacrificio se había logrado edificar, y como el heredero de todo eso era una mujer, y evaluando que una mujer no sería capaz de llevar adelante ese emprendimiento porque el trabajo era rudo y porque había que dar órdenes a obreros muy toscos y a veces hasta violentos, se quería que la nena se casara con alguien que tuviera dotes como para llevar adelante ese negocio…

En ese entonces se cometían equivocaciones y arbitrariedades, pero los motivos profundos que animaban esas preocupaciones por lo general eran sanos y respetables… Se pensaba en el futuro posible y deseable… Se pensaba en los descendientes… Se pensaba en las siguientes generaciones… Se pensaba en el planeta, en los entornos naturales, y en los entornos ciudadanos y fabriles, que algún día se iban a legar a quienes aún no habían nacido, a quienes aún no tenían nombre… Se pensaba en el propio país, y se soñaba con los paisajes y con las estructuras y con los adelantos que en cincuenta o en cien años tal vez podrían llegar a ser realidad…

Hoy día las cosas por lo general son distintas… Hoy día en promedio el egoísmo y el corto plazo están mucho más presentes que antaño… Hoy día se vive mucho más el día a día… Hoy día la gente planifica poco hasta en relación a su propia vida, hasta en cuanto a su propia existencia, y si alguien pregunta al respecto se le suele mirar con cierto estupor, se piensa unos instantes, se hace un movimiento de hombros, y alegremente se contesta: Dios proveerá… Hoy día se piensa poco en los espacios que vamos a legar a las próximas generaciones, o en todo caso se considera esta preocupación en el discurso, de la boca hacia fuera, pero ello con frecuencia no se refleja realmente en el propio accionar… El planeta se deteriora en forma notoria, y a nivel político no hay acuerdo sobre las medidas a tomar (por egoísmo, por intereses particulares de corto plazo), y a nivel educativo hay al menos fracaso parcial, pues muchísimas personas siguen cometiendo nefastas mini-agresiones contra el medio ambiente, produciendo así efectos que sumados representan desequilibrios que la naturaleza no logra neutralizar…

Cierto, hace ya varias décadas surgió con fuerza una estructurada preocupación por el futuro en torno a lo que se llamó Club de Roma, pero esta interesante y simpática iniciativa como que perdió energía con el paso de los años…

Hoy día son pocas las naciones que hacen un serio y realista intento por definir una política de consenso a largo plazo sobre el desarrollo del propio país y sobre la inserción del mismo en el mundo… Y los proyectos de país de hecho suelen estar poco presentes en los debates parlamentarios y en la orquestación de las campañas políticas, y si se abordan estas temáticas más bien es para adornar los discursos y las posturas públicas…

Pareciera como que no existe una sana preocupación por el futuro, y a lo sumo se alude a esta cuestión como algo accesorio o curioso, o en la medida que ello pueda engalanar un alegato o una plataforma electoral…

¿Qué hacer en lo personal frente a este panorama general?… ¿Qué hacer desde lo individual, si prácticamente se está solo frente al mundo?…

No queda otra que insistir, e insistir, e insistir una vez más… No queda otra que advertir y difundir, lo que unas pocas personas piensan al respecto… No queda otra que al menos plantear problemáticas y formular enérgicas protestas… No queda otra que levantar la bandera y seguir adelante, aunque sea en soledad, o aunque sea apoyado solamente por un pequeño grupito de incondicionales seguidores… Y dicho con todo respecto, si en este sentido es necesario emular a Jesús, y marcar camino seguido solamente por una docena de incondicionales, pues hagámoslo…

Y como ejemplo, y como semilla, y como para empezar el juego y para darle dinamismo, lo que puede hacerse es estructurar y dar luego difusión a la propia visión sobre el futuro social, y sobre lo que vendrá, y sobre la posible construcción de una idealización de país y de estructura social…

Porque el futuro no es algo que ya está establecido y que conviene descubrir y adivinar, porque el futuro no está enteramente determinado y condicionado por la evolución histórica y por las decisiones tomadas en otras épocas, sino que el futuro también se construye a través de las iniciativas individuales y colectivas que se toman en el presente, sino que el futuro también se lo puede modelar a través de las acciones y de los proyectos que se desarrollan y que se gestan en el día a día…

¿Y cual es mi propia y personal visión de futuro?… Bueno, la visión que tengo de una estructura social posible y deseable, se enmarca en lo que podríamos llamar sociedad telemática, en donde la base tecnológica ya adquirida sea utilizada no en forma periférica sino en su versión madura e integral… Esa sociedad telemática debería estar organizada a través de una economía telemática, a través de una economía dineraria con base telemática, y sustentada en cuanto a las transacciones en el dinero telemático, o sea en el dinero nominativo e informativo, sin sustento material específico, y manejado exclusivamente a través de una extensa red digital de alcance mundial…

Esta visión del futuro posible y deseable, esta visión de una estructura social telemática perfectamente posible de implantar luego de un conveniente y tal vez prolongado período de transición, es el que personalmente he intentado delinear en el presente espacio documentario, así como en los espacios web de la serie Digimundo…

Por cierto no pretendo imponer esta particular visión a los demás… Por cierto no me creo poseedor de la única verdad… Mi objetivo primordial, es que el tema del futuro social sea debatido en serio y en profundidad por todos, y para ello, y como insumo para alimentar los primeros debates y los iniciales intercambios de ideas, es que expongo mi propio anteproyecto social o plan social, es que planteo mi propio proyecto social telemático factible y deseable…

Dios quiera que este ejemplo cunda… Dios quiera que este tipo de propuestas se multiplique con diferentes enfoques y bajo diferentes formas… Dios quiera que al menos algunos filósofos y algunos politólogos y algunos políticos también conciban y expongan sus propios y particulares proyectos sociales sobre un futuro posible y deseable, sobre un futuro más humano y más equitativo…

jueves, 22 de enero de 2009

El Centro de Estudios Joan Bardina merece apoyo


Desde hace ya varios años el Centro Joan Bardina está señalando que el dinero telemático podría aportar una variada serie de ventajas a nuestra organización social, pero la palabra de sus integrantes aún se escucha débil…

Apoyemos esta idea… Apoyemos a los técnicos de esta institución catalana, para que sus voces se puedan escuchar cada vez más fuerte y cada vez más lejos…

Actuemos en forma inteligente, y también nosotros pasemos a promocionar el dinero telemático por todas las vías a nuestro alcance…

Las monedas telemáticas podrían llegar a cambiar nuestras formas actuales de relacionamiento social, de una manera por cierto radical y profunda… Y un emprendimiento catalán (Centre d’Estudis Joan Bardina) bien nos podría estar indicando un camino posible y deseable…

domingo, 11 de enero de 2009

Y también encontremos motivación en nosotros mismos


¿Está usted conforme con el lugar y con el entorno social que le tocó vivir?…

Creo que sería relativamente fácil de adivinar la respuesta que cada cual daría a esta pregunta, analizando los datos individuales de quien responde…

Si se trata de una persona pobre o indigente, que ha sufrido, que ha tenido dificultades laborales y/o sentimentales, y que ha debido luchar mucho obteniendo así resultados poco satisfactorios o aún mezquinos, lo más probable es que responda con un categórico “No”…

Si por el contrario se trata de una persona de clase media o de clase media alta, que ha tenido posibilidades de estudiar, que ha logrado obtener un buen ingreso a nivel personal, y que además en lo familiar y en lo sentimental no le ha ido del todo mal, indudablemente la respuesta en este caso generalmente será “Sí”…

Y si se trata tal vez de una persona de edad madura, que ha viajado, que ha conocido mundo, y que directa o indirectamente ha podido apreciar las situaciones extremas a las que se obliga a vivir a un numeroso contingente de personas, en este caso las respuestas más probables serán o bien “No” o bien “Ni”…

Y claro, lo que hay que entender es que nuestra estructura económica actual es el capitalismo individualista, el capitalismo egoísta, el capitalismo poco solidario y poco racional, en donde cada cual vela por sus propios intereses, en donde cada cual se las arregla y rebusca como puede, en donde cada cual busca su propia satisfacción sin importarle demasiado las consecuencias negativas que con su accionar pueda generar, y con lo que tal vez afecta así dañinamente al entorno natural o a terceras personas, y con lo que tal vez afecta así desfavorablemente a quien podríamos llamar prójimo próximo o próximo prójimo, y con lo cual tal vez afecta así a los que vendrán, a los aún no nacidos, a las futuras generaciones, en síntesis, a la humanidad toda…

Hay una frase por ahí que muy sabiamente expresa: “Un pesimista es un optimista con experiencia”… Por lo general los niños crecen en un entorno protegido y en muchos casos logran ser felices, pero luego los enormes e increíbles contrasentidos de nuestra época, las cosas absurdas, los sufrimientos increíbles que afectan por momentos a algunas personas, poco a poco nos van obligando a entrar en la cruel realidad, y aún cuando pudiéramos estar observando todos esos escenarios desde una burbuja protectora, y aún cuando pudiéramos estar vestidos con una escafandra defensora, nuestra conciencia muchas veces nos lleva a pensar que debemos de cambiar y que algo debemos hacer, y pronto, y muy prontito…

Y frente a este panorama y a nivel individual: ¿Qué hacer?; ¿Qué estrategia desplegar?; ¿Qué valores defender?…

¿Podemos y debemos nadar contracorriente?… ¿Razonablemente puede una sola voluntad hacer un análisis retrospectivo, y luego y desde lo individual puede plantearse una estrategia que en alguna medida incida a nivel general, y que en alguna medida pueda decirse en algún momento que ese fue un elemento desestabilizante y transformador, que esa fue una conducta positiva, movilizadora, innovadora?… ¿Será que a nivel individual nada o muy poco podemos hacer, y que lo factible tal vez sería asociarse en pos de llevar adelante un proyecto, en pos de enarbolar una bandera?…

Lo que podríamos llamar “Estrategia de la Madre Teresa” por cierto es algo muy noble y muy altruista, pero la Madre Teresa hizo todo lo que pudo y batalló durante casi toda su vida, y al final nos legó un mundo que más o menos sigue siendo el mismo que antes…

No, no, y no… En lo personal también me siento afectado e impactado por ciertas sinrazones y contrasentidos de nuestra actual realidad social, pero deseo responder a este estado de cosas no con el corazón sino con el cerebro, no con los sentimientos sino con la razón…

Soy ingeniero de profesión y la universidad me ha enseñado a hacer un análisis desapasionado y cerebral de los problemas que se me plantean, para así poder ser eficiente, para así lograr construir algo duradero y significativo, y entonces, y por tanto, no estoy en disposición de improvisar un refugio sino que lo que deseo es construir un muy adecuado edificio social…

A riesgo de ser insistente, a riesgo de salir siempre diciendo más o menos lo mismo, mi respuesta o mi solución no puede ser otra que señalar que indudablemente necesitamos un nuevo marco social, una nueva mecánica socioeconómica, una nueva ingeniería sociofinanciera, porque la que hoy día utilizamos no sirve…

¿Pero Dios mío, es que siempre vamos a ir a los tumbos?…

¿Cómo es que se me diga que debo ser un buen contribuyente, que debo pagar en tiempo y fecha todos mis compromisos fiscales, que debo velar porque ningún error o que ninguna picardía se deslice en mis declaraciones juradas?… ¿Y eso se me pide, cuando a poco que salgo de mi domicilio veo a mi vecino en una actitud fiscal sospechosa, y al comerciante de la esquina que atiende con una sonrisa y que distrae para que el cliente no se dé cuenta que no da factura y que tampoco hace ningún registro de información en la caja registradora?… ¿Y eso se me pide, que sea santito en medio de diablitos?...

Días pasados acompañé a un amigo empresario a una breve entrevista con su contador, y escuché que dicho profesional universitario decía que estaba bien, que dado que la actividad de mi amigo tenía ingresos irregulares, y ya que tenía a un colega en su mismo ramo de actividad y con el mismo problema, lo más conveniente para ambos era facturarse trabajos inventados uno a otro en momentos oportunos, para así poder recuperar un mayor porcentaje del IVA compras; está bien le dijo el contador a mi amigo, haga eso, pero nunca exagere, y trate de siempre pagar algo al Fisco, aunque sea poco, pues así despertará menos sospechas… ¿Pero qué se pretende de mí, que no haga diabluras cuando a ojos vista otros las hacen, y/o que sea un inspector de rentas trabajando a destajo y sin salario?… No, no, y no, y mil veces no… La solución está en que los contribuyentes no se preocupen directamente ni por calcular sus impuestos, ni por pagarlos, ni siquiera por proporcionar información especial al Fisco en forma exclusiva para el pago de impuestos, en forma exclusiva para el control fiscal… Necesitamos una nueva ingeniería fiscal de forma que todo sea automático, de forma que el cálculo del impuesto se derive de la propia y obligatoria información económico-financiera, y para que ello sea posible (a) necesitamos monedas telemáticas, necesitamos dinero telemático y escritural, necesitamos pensar que el proyecto social de Agustí Chalaux de Subirà es factible a menos de los ajustes y agregados que sin duda será necesario introducir, y también (b) necesitamos escuchar los videos confeccionados por el Centro de Estudios Joan Bardina, y necesitamos bien meditar sobre dichas piezas audiovisuales con mucha profundidad y con mucha sagacidad…

La estructura social que deseo, debe tener características y ventajas tales que no existan contribuyentes evasores aún a pesar de que algunos pícaros quieran evadir, y que tampoco existan narcotraficantes a pesar de que algunos inescrupulosos deseen dedicarse a ese negocio, y que tampoco existan reducidores de objetos robados a pesar de existir personas interesadas en desarrollar esta actividad… Esto es lo que deseo… Esto es lo que pretendo… Ciertamente esto es lo que necesita la humanidad… Y este paraíso perdido creo que podremos encontrarlo cuando abandonemos el dinero anónimo y desinformativo, sustituyéndolo por dinero escritural y telemático, sustituyéndolo por dinero informativo y nominativo…

Nuestro futuro social


Cierto, las inquietudes prospectivas de vez en cuando ocupan espacios en los periódicos, y en la radio, y aún en la televisión, pero más bien como algo accesorio, o como formando parte del anecdotario de lo insólito y de lo curioso… Cierto, esporádicamente se emite algún programa sobre los ovnis, sobre los objeto voladores no identificados, o sobre temáticas relativas a la ciencia ficción, o sobre el conjunto de las visiones cosmológicas y noológicas, terminándose a veces dicho programa con un debate en relación al futuro del país y/o al propio futuro social de la humanidad…

Hoy día el tema del futuro no está totalmente ausente de los medios masivos de comunicación social, pero con toda certeza por esta vía no se trata la futurología social y la prospectiva social ni con excesiva seriedad ni con la adecuada profundidad o extensión…

El futuro de los hijos y de los nietos era una preocupación constante y permanente de muchísimas personas, pero eso pasaba en épocas pasadas, en épocas que ya quedaron atrás… Entonces se pensaba en los sacrificios vividos, se evaluaba lo obtenido, la tierra que se había logrado adquirir o que se había recibido de los ancestros, la casa que se había logrado construir, se miraba a los niños, y si eran muchos, a algunos desde pequeños ya se los preparaba para la emigración, evaluando correctamente que todos ellos no podrían subsistir si todos intentaban quedarse en el lar familiar…

En otras épocas mucho se pensaba en los hijos y aún en los nietos y bisnietos, y a veces la sana preocupación terminaba en obsesión, y se intentaba imponer a esos descendientes el ejercicio de una profesión o la dedicación a una ocupación, sin tener para nada en cuenta la vocación o la inclinación del propio interesado…

En otras épocas los padres también intentaban arreglar el casamiento de sus hijos, y eso por cierto estaba mal pues no se tenían en cuenta los sentimientos de los contrayentes, pero esta veta de interés tenía por raíz una justificada preocupación por el futuro y por las nuevas generaciones… Se pensaba en lo que supuestamente era mejor para el reino, y se especulaba con las alianzas… Se pensaba en la fábrica que con tanto sacrificio se había logrado edificar, y como el heredero de todo eso era una mujer, y evaluando que una mujer no sería capaz de llevar adelante ese emprendimiento porque el trabajo era rudo y porque había que dar órdenes a obreros muy toscos y a veces hasta violentos, se quería que la nena se casara con alguien que tuviera dotes como para llevar adelante ese negocio…

En ese entonces se cometían equivocaciones y arbitrariedades, pero los motivos profundos que animaban esas preocupaciones por lo general eran sanos y respetables… Se pensaba en el futuro posible y deseable… Se pensaba en los descendientes… Se pensaba en las siguientes generaciones… Se pensaba en el planeta, en los entornos naturales, y en los entornos ciudadanos y fabriles, que algún día se iban a legar a quienes aún no habían nacido, a quienes aún no tenían nombre… Se pensaba en el propio país, y se soñaba con los paisajes y con las estructuras y con los adelantos que en cincuenta o en cien años tal vez podrían llegar a ser realidad…

Hoy día las cosas por lo general son distintas… Hoy día en promedio el egoísmo y el corto plazo están mucho más presentes que antaño… Hoy día se vive mucho más el día a día… Hoy día la gente planifica poco aún hasta en relación a su propia vida, hasta en cuanto a su propia existencia, y si alguien pregunta al respecto se le suele mirar con cierto estupor, se piensa unos instantes, se hace un movimiento de hombros, y alegremente se contesta: Dios proveerá… Hoy día se piensa poco en los espacios que vamos a legar a las próximas generaciones, o en todo caso se considera esta preocupación en el discurso, de la boca hacia fuera, pero ello con frecuencia no se refleja realmente en el propio accionar… El planeta se deteriora en forma notoria, y a nivel político no hay acuerdo sobre las medidas a tomar (por egoísmo, por intereses particulares de corto plazo), y a nivel educativo hay al menos fracaso parcial, pues muchísimas personas siguen cometiendo nefastas mini-agresiones contra el medio ambiente, produciendo así efectos que sumados representan desequilibrios que la naturaleza no logra neutralizar…

Cierto, hace ya varias décadas surgió con fuerza una estructurada preocupación por el futuro en torno a lo que se llamó Club de Roma, pero esta interesante y simpática iniciativa como que perdió energía con el paso de los años…

Hoy día son pocas las naciones que hacen un serio y realista intento por definir una política de consenso a largo plazo sobre el desarrollo del propio país y sobre la inserción del mismo en el mundo…

Y los proyectos de país de hecho suelen estar poco presentes en los debates parlamentarios y en la orquestación de las campañas políticas, y si se abordan estas temáticas más bien es para adornar los discursos y las posturas públicas…

Pareciera como que no existe una sana preocupación por el futuro, y a lo sumo se alude a esta cuestión como algo accesorio o curioso, o en la medida que ello pueda engalanar un alegato o una plataforma electoral o una simple aspiración de poder…

¿Qué hacer en lo personal frente a este panorama general?… ¿Qué hacer desde lo individual, si prácticamente se está solo frente al mundo?…

No queda otra que insistir, e insistir, e insistir una vez más… No queda otra que advertir y difundir, lo que unas pocas personas piensan al respecto… No queda otra que al menos plantear problemáticas y formular enérgicas protestas… No queda otra que levantar la bandera y seguir adelante, aunque sea en soledad, o aunque sea apoyado solamente por un pequeño grupito de incondicionales seguidores… Y dicho con todo respecto, si en este sentido es necesario emular a Jesús, y marcar camino seguido solamente por una docena de incondicionales, pues hagámoslo…

Y como ejemplo, y como semilla, y como para empezar el juego y para darle dinamismo, lo que puede hacerse es estructurar y dar luego difusión a la propia visión sobre el futuro social, y sobre lo que vendrá, y sobre la posible construcción de una idealización de país y de estructura social…

Porque el futuro no es algo que ya está establecido y que conviene descubrir y adivinar, porque el futuro no está enteramente determinado y condicionado por la evolución histórica y por las decisiones tomadas en otras épocas, sino que el futuro también se construye a través de las iniciativas individuales y colectivas que se toman en el presente, sino que el futuro también se lo puede modelar a través de las acciones y de los proyectos que se desarrollan y que se gestan en el día a día…

¿Y cual es mi propia y personal visión de futuro?… Bueno, la visión que tengo de una estructura social posible y deseable, se enmarca en lo que podríamos llamar sociedad telemática, en donde la base tecnológica ya adquirida sea utilizada no en forma periférica sino en su versión madura e integral… Esa sociedad telemática debería estar organizada a través de una economía telemática, a través de una economía dineraria con base telemática, y sustentada en cuanto a las transacciones en el dinero telemático, o sea en el dinero nominativo e informativo, sin sustento material específico, y manejado exclusivamente a través de una extensa red digital de alcance mundial…

Esta visión del futuro posible y deseable, esta visión de una estructura social telemática perfectamente posible de implantar luego de un conveniente y tal vez prolongado período de transición, es el que personalmente he intentado delinear en el presente espacio documentario, así como en los espacios web de la serie Digimundo…

Por cierto no pretendo imponer esta particular visión a los demás…

Por cierto no me creo poseedor de la única verdad…

Mi objetivo primordial, es que el tema del futuro social sea debatido en serio y en profundidad por todos, y para ello, y como insumo para alimentar los primeros debates y los iniciales intercambios de ideas, es que expongo mi propio anteproyecto social o plan social, es que planteo mi propio proyecto social telemático factible y deseable…

Dios quiera que este ejemplo cunda… Dios quiera que este tipo de propuestas se multiplique con diferentes enfoques y bajo diferentes formas… Dios quiera que al menos algunos filósofos y algunos politólogos y algunos políticos también conciban y expongan sus propios y particulares proyectos sociales sobre un futuro posible y deseable, sobre un futuro más humano y más equitativo…

Analizando el proyecto de sociedad del Grupo Bardina


Me llamo Juan Carlos Anselmi Elissalde, y a través del presente documento deseo expresar mi pensamiento en relación a una institución catalana llamada Centro de Estudios Joan Bardina, cuyo sitio web oficial es: http://www.bardina.org/

Por cierto, doy amplia libertad a los eventuales lectores de estas líneas, para que si lo consideran oportuno den a los conceptos que siguen el destino y la difusión que parezca más oportuno, siempre que se mencione tanto al blog de origen o a la fuente como también al autor, y siempre que la aplicación que se haga de estas ideas sea para uso estrictamente personal, o para fines educativos o de investigación académica, o sea en resumen para fines no comerciales; esta autorización está en concordancia con las licencias de Creative Commons que amparan los contenidos de los espacios web personales del autor.

El Grupo Joan Bardina tiene obviamente una exposición pública, a través de su sitio web oficial, a través de la veintena de videos a los que está dando difusión en Internet, a través de ciertas actividades académicas desarrolladas principalmente en Barcelona, y a través de al menos una ponencia presentada y defendida en el Foro Social Mundial.

Y por otra parte, los conceptos personales aquí vertidos en relación a esa institución catalana de bien público, por cierto no son nada confidencial, pues en términos muy parecidos a los que aquí utilizaré, me he expresado también en varios de los documentos que figuran en algunos de los sitios web que personalmente administro en Internet, y que ya superan en número a la docena.

El proyecto que el Grupo Joan Bardina defiende se basa en una propuesta original de Agustí Chalaux de Subirà, y el mismo por cierto abarca una concepción completa e integral de una posible y futura organización social, que incluye lo político, lo económico-financiero, lo social, lo educativo, y aún lo referido a las relaciones internacionales.

En mi modesta opinión, ésta es la propuesta más completa y factible hasta ahora hecha sobre una nueva concepción de sociedad, y sobre la cual pienso que en un plazo no muy largo se hablará para apoyarla o para criticarla a lo largo y a lo ancho del planeta.

La propuesta de Agustí Chalaux y del Grupo Bardina en su implementación madura, permitirá un período de bienestar y de paz social hoy día insospechado, prometiendo abatir o aún erradicar flagelos sociales tan graves como por ejemplo las guerras, el terrorismo y la sedición, la pobreza y la marginación, las hambrunas, el narcotráfico, y también el contrabando, la corrupción administrativa y política, etcétera, etcétera. También es muy probable además que este proyectado sistema erradique o al menos disminuya los efectos de las crisis financieras globales, pues ellas son generadas por la especulación, por los cambios bruscos en las expectativas de la gente, en las expectativas de los agentes económicos, por la falta de información fidedigna y en tiempo oportuno en relación a las finanzas y al crédito, y en general por un desvío o apartamiento apreciable entre lo que suele llamarse economía real y lo que suele llamarse economía de papel. Y precisamente la propuesta de Agustí Chalaux incide muy inteligentemente en estas cuestiones.

Ahora bien, los conceptos recién vertidos, y que por cierto son tan elogiosos y prometedores, corresponden a lo que el propio Grupo Joan Bardina afirma y a lo que en lo personal piensa el autor de estas líneas.

Sin embargo, si esto es realmente así, y si se tiene en cuenta que el Centro de Estudios Joan Bardina se constituyó en 1984, y que desde entonces ha desarrollado una actividad continua y sin pausa, lo que no se comprende es porqué este proyecto no ha estado en boca de al menos algunos de los mandatarios del llamado grupo G-8 o del llamado grupo G-20, porqué tampoco no está en la agenda de la UNESCO o de algún otro organismo internacional, y porqué este asunto no ha sido tratado aún con seriedad y profundidad, ni por la gran prensa, ni por al menos algún partido político en algún país del mundo.

Por cierto, hay algunas cosas que están cambiando, y tal vez estos cambios continúen en el año 2009. Me refiero a que en lo personal tomé contacto vía Internet con la propuesta de Agustí Chalaux un poco de casualidad y hace apenas unos meses, pues yo mismo me intereso en la economía y en la política y en el monetarismo, y claro, solicité tantas búsquedas específicas a Google en relación al dinero bancario y al dinero escritural, que al final obtuve una referencia que apuntaba al sitio del Grupo Joan Bardina que llamó mi atención. Y a partir de allí, entro con regularidad en dicho espacio web.

Como me vengo dedicando desde mediados de la década de los años noventa a estas temáticas de la economía y de los estudios prospectivos, y como he escrito muchos documentos sobre estos asuntos, inicialmente comencé por publicar varios libros respecto de estas temáticas, y posteriormente y ya en el año 2008, me preocupé por subir varios artículos técnicos a Internet, y claro, en uno de mis sitios web implementé la publicación del rango de interés atribuido por Google al sitio oficial del Grupo Joan Bardina (como se sabe, este índice varía de 0 a 10, y el mismo refleja la importancia a nivel global de los contenidos del sitio, calculado este valor según un procedimiento matemático complejo que entre otras cosas se basa en el número de visitas recibidas desde diferentes partes del mundo, etcétera). Véase que la primera medición que hice de este indicador hace apenas unos meses me dio el valor 3, y ahora este indicador para el sitio http://www.bardina.org/ ya está en el mejorado valor 4. Ello significa que hay un número creciente de personas que están teniendo interés en las ideas de Agustí Chalaux, y que la dispersión geográfica de las mismas comienza a tener cierta entidad.

A pesar de lo antedicho, y si son ciertas las ventajas que al menos personalmente pienso tiene ese proyecto catalán, ese proyecto español, no es concebible que casi todos los días y en muchos países no se hable actualmente del Grupo Joan Bardina. Así que ensayaré una explicación personal que justifique este estado de cosas.

Personalmente pienso que debe haber algo en la presentación de ese proyecto o en ciertos detalles de su posible implementación, que por alguna razón aleja a la gente, probablemente porque se sospeche que esta propuesta es inviable, probablemente porque se considere que esta propuesta es demasiado soñadora y utópica.

Veamos las cosas con un poco más de cuidado.

La propuesta del Grupo Joan Bardina se apoya en cuatro pilares básicos.

(1) El pilar económico-financiero que se sustenta en el dinero telemático, en la llamada factura-cheque, en un seguimiento factible de las cadenas de pago en precisión y en detalles que hoy día son difíciles de imaginar, y en una gran diversidad y transparencia en cuanto a resultados económico-financieros accesibles por todos (al menos en cuanto se refiere a resultados globales, en cuanto se refiere a resultados estadísticos).

(2) El pilar político-social basado en lo que se denomina capitalismo comunitario.

(3) El pilar ético-moral que predica una educación en valores, con apoyo de una metodología pedagógica muy interesante desarrollada también en Cataluña.

(4) La concepción prospectiva global de organización social, la concepción de futuro de nuestra estructura social, a la que bien podríamos llamar sociedad telemática en su fase madura.

Muy bien, ¿qué errores o desaciertos descubro o presumo que existen en la propuesta hoy día impulsada por el Grupo Joan Bardina?

Bueno, como se comprenderá con facilidad, no es nada fácil sintetizar estas críticas, y sobre todo, no es nada fácil fundamentar las mismas y dar además una solución alternativa. En lo personal me he explayado sobre esta cuestión en numerosos documentos ya ubicados en los espacios web que directamente administro, así que remito al lector muy interesado a los sitios web personales que más abajo se indican.

Para no dejar aquí totalmente en descubierto esta materia, puedo resumir mi pensamiento por ejemplo diciendo que claramente la sugerida instrumentación de la factura-cheque no es viable por no ser práctica, y eso casi cualquier especialista en informática lo podrá atestiguar, si se toma el trabajo de estudiar profundamente este asunto desde el punto de vista de su implementación en cuanto al procesamiento de datos, y desde el punto de vista del sentido común. Mi propuesta personal es centrar todo en el contrato digital y no en la factura-cheque. Será el contrato digital el que deban autenticar las partes, y será luego el propio contrato digital el que automáticamente generará todas las facturas-cheque que correspondan, realizando este trabajo tal vez con algún tipo de supervisión notarial.

Otra cuestión importante respecto de este pilar es el período de transición entre la estructura actual y la estructura proyectada. En mi modesta opinión y en relación a esto, el Grupo Bardina subestima algunas dificultades técnicas en cuanto a colecta de datos y equipamiento, pero además subestima también las posibilidades de rápidamente adecuar la legislación a la realidad proyectada. Los parlamentos nacionales no son tan dóciles, como para rápidamente aprobar las reformas requeridas por el nuevo tejido económico-financiero. En mi opinión por tanto la transición de la realidad actual a la concepción proyectada deberá ser lenta, muy lenta, y ello no va a desmerecer del todo los logros, pues los resultados positivos sin duda van a ser observables desde la implantación de los primeros cambios.

Pero también, algunas propuestas concretas del Grupo Bardina son claramente imposibles y no convenientes.

Un impuesto único a nivel nacional no es posible ni viable porque no será muy fácilmente aprobado por un parlamento, porque será rechazado por los propios contribuyentes, y porque un impuesto único implementará un sistema fiscal que dejará de ser finalista para pasar a ser únicamente fiscalista. Pero además, esta imposición del impuesto único no facilitará nada las cosas en la futura sociedad telemática. En efecto, en la futura sociedad comunitaria, en el futuro capitalismo social, casi no habrá burocracia ni para la recaudación fiscal ni para el control fiscal, porque los hechos y actos imponibles estarán todos en convenientes bases de datos, y porque entonces el cálculo exacto del impuesto a pagar por cada quien lo hará un programa informático, y no el propio contribuyente, y tampoco un funcionario del Fisco. En la futura sociedad comunitaria la gente ya no tendrá dinero anónimo en sus bolsillos pues todo el dinero de los agentes económicos estará en convenientes cuentas bancarias, y bueno, así el Fisco recaudará automática y compulsivamente los impuestos por débitos en cuentas. Entonces ya no habrá más declaraciones juradas de contribuyentes. Entonces ya no habrá más agentes de retención, pues los impuestos serán pagados automáticamente en el mismo instante en que se generan los hechos o actos gravados, los hechos o actos imponibles. Entonces ya no habrá más morosidad fiscal o ella se reducirá a un mínimo, pues los contribuyentes ni siquiera se ocuparán de dar una orden para autorizar el pago de sus impuestos, y puesto que el sistema de recaudación no dará al contribuyente la opción de no pagar, no dará la opción de caer en mora. Claro, habrá que tener algunos inspectores para atender reclamos de contribuyentes, pero con el paso de los años los reclamos se irán reduciendo cada vez más, y estos inspectores junto con los especialistas en informática y junto con los auditores informáticos, casi casi serán los únicos empleados de la Dirección General de Rentas, o de la Dirección General Impositiva, o de cómo se llame esta institución en el país concernido.

Hay otras cuestiones que también podrían plantearse respecto del antes señalado primer pilar de la propuesta de Agustí Chalaux, pero como la brevedad también es un mérito, pasemos ahora al segundo pilar.

En lo personal, estoy bastante de acuerdo con el Grupo Bardina respecto de lo medular del capitalismo comunitario, y este concepto en realidad no es tan revolucionario, no es tan radicalmente diferente a lo que hoy mismo pasa. En efecto, por ejemplo aquí en Uruguay, el Ministerio de Desarrollo Social (MIDES) otorga una ayuda social a ciertas familias, y ella se proporciona en dinero, y ella se proporciona en forma de un pago mensual, o sea algo parecido a un salario social. También ciertas organizaciones no gubernamentales y ciertas reparticiones estatales otorgan servicios diversos a los necesitados, ollas populares, comedores comunitarios, canastas de alimentos, refugios nocturnos durante el invierno a quienes viven en situación de calle, hogares diurnos sobre todo a los adultos mayores de bajos recursos, seguro de paro a quienes pierden su trabajo, etcétera, etcétera.

Agustí Chalaux señala muy inteligentemente (a) que las fábricas estarán cada día más robotizadas y que por tanto cada día habrá menos obreros, y además (b) que la agricultura estará cada vez más automatizada, y que por tanto los trabajadores del sector primario serán cada vez menos numerosos, y además (c) que grandes áreas que hoy día proporcionan numerosas fuentes de trabajo, en la futura sociedad telemática perderán buena parte de sus efectivos (léase: sector bancario, administradores, comercio, en general todos los que hoy día trabajan con dinero contante y sonante, o los que hoy día llevan contabilidades dinerarias), y ello será inevitablemente así por razones fáciles de entender: (c1) véase que las contabilidades estarán todas ellas muy automatizadas, llegando incluso a la posibilidad de tener excelentes contabilidades dinerarias a nivel de cada familia y a nivel de cada persona, (c2) véase que ya no habrá más dinero para contar, ni habrá que dar cambio frente a un pago, ni habrá luego que hacer arqueos de caja, (c3) véase que ya que no habrá más transportadoras de caudales, (c4) véase que también habrá menos necesidad de servicios de vigilancia, (c5) véase que habrá menos delitos, puesto que ya no habrá dinero para robar, y puesto que también será mucho más problemático vender cosas robadas, etcétera, etcétera.

Frente a este panorama en alguna medida inquietante, Agustí Chalaux pensó en otorgar un salario básico a todos aquellos que no trabajaran. En opinión de este pensador catalán, así se aliviarían tensiones sociales, y así también se evitaría fragmentar aún más al cuerpo social, encerrando en ghettos a los necesitados para que allí coman, para que allí duerman, para que allí pasen el tiempo, para que allí atiendan su salud, etcétera.

Como ya dije, en lo personal estoy bastante de acuerdo sobre esta idea de Agustí Chalaux, pero con condiciones, pero con contrapartidas a solicitar a los distintos beneficiarios, pero con políticas a definir, pero con conveniente supervisión y seguimiento de cada situación por parte de asistentes sociales bien entrenados.

En relación a esta cuestión, Agustí Chalaux de Subirà creo que fue demasiado soñador, presentando esta idea con poca elaboración en los detalles y en la implementación, y sin percibir además un importante aspecto.

La generación de grandes contingentes de desempleados por cierto que causará problemas coyunturales, pero en el largo plazo será un gran beneficio, porque permitirá acometer cuestiones hoy día insospechadas, en cuando a educación, en cuanto a asistencias sociales personalizadas y a medida, en cuanto a animación social, en cuanto a investigación científica y tecnológica, en cuanto a investigación social, en cuanto a nuevos e innovadores abordajes socioculturales, etcétera, etcétera.

Pasemos ahora al tercer pilar de la propuesta del Grupo Joan Bardina.

La educación en valores, y así como la aplicación de originales e interesantes propuestas pedagógicas, creo que no generarán rechazos por parte de nadie. Cierto, en esta materia no es cuestión de soplar y hacer botellas. Habrá aspectos a discutir, habrá cuestiones a evaluar e ir cambiando sobre la marcha. Y estos serán asuntos para los especialistas. En definitiva y en relación a este pilar del proyecto de Agustí Chalaux, en lo personal no tengo nada sustancial para agregar o para criticar.

Bueno, finalmente queda solamente el último pilar por considerar, el que incluye las cuestiones más generales, más globales, más filosóficas, y en buena medida de más largo plazo. Aquí se incluye también o se debería incluir también lo que concierne a las relaciones internacionales y a la diplomacia, a las posibilidades y conveniencias de una justicia internacional, a la necesidad y factibilidad de un verdadero Gobierno Mundial, etcétera, etcétera.

En líneas generales y para no entrar en excesivos detalles, mi opinión personal es que el Grupo Joan Bardina desarrolla este pilar de sustentación de su propuesta en forma correcta y compartible, y más bien en esta materia lo que podría criticarse a la institución catalana son los asuntos que no aborda o que poco analiza.

En efecto, por ejemplo poco es lo que Agustí Chalaux consideró en relación a las instituciones surgidas de los Acuerdos de Bretton Woods, poca opinión expresa en relación al FMI, en relación al BM, en relación a la OMC. Y tampoco nada dice respecto de John Maynard Keynes y de su propuesta del bancor. Y respecto del dinero internacional, y respecto de una moneda internacional también virtual, o sea también telemática, por cierto hace algunas referencias generales pero en mi opinión sin la profundización adecuada.

Y en lo personal, creo que estas cuestiones tienen una importancia vital y central, aún en las primeras etapas orientadas a la implementación a largo plazo de un tipo de sociedad telemática madura.

Vean ustedes, la economía internacional, o sea la economía donde los actores principalmente son los países, los organismos internacionales, y las instituciones internacionales de crédito, debe tener objetivos diferentes a los planteados en las economías nacionales, e incluso también debe tener mecanismos bien diferentes, orientados por ejemplo a un mejor control de los capitales golondrina, orientados por ejemplo a obtener un mejor balance de recursos entre los distintos países del mundo, orientados por ejemplo a de una forma u otra atender cuestiones globales como el del cambio climático, como el de la disposición final de residuos atómicos, como el de la preservación de la diversidad biológica, etcétera, etcétera.

En esta materia se abren aquí perspectivas muy interesantes y muy factibles de implementar, (A) por ejemplo la retención por cierto número de días de los capitales que se transfieran de un país a otro, (B) por ejemplo el pago compulsivo y al día de los aportes de los países a los organismos internacionales, (C) por ejemplo la aplicación de una tasa compensatoria tanto a las balanzas de pago deficitarias de los diferentes países como a las balanzas de pago supernumerarias, (D) como por ejemplo una aplicación mucho más ágil y extendida en relación al principio “quien provoca un daño es quien paga las reparaciones”, lo que por cierto es muy importante en relación a la implantación de una sana ecología, etcétera, etcétera.

Muchas de las cuestiones recién enumeradas son tratadas en profundidad en algunos de los espacios web que personalmente administro, así que a ellos dirijo a los lectores más interesados.

Y ya para terminar este documento y según lo prometido, enumero todos los sitios web que contienen documentos de mi autoría, y que se refieren directa o indirectamente a los asuntos aquí planteados.

Título: Perfil de Juan Carlos Anselmi Elissalde
Descripción: Datos generales de la persona: estudios realizados, docencia ejercida, trabajos desempeñados, libros publicados, etcétera.
Sitio web: http://jcanselmielissalde.spaces.live.com/

Título: Aportes para una renovada estructura social
Descripción: La crisis internacional pone sobre el tapete los grandes problemas de nuestro tiempo: Pobreza, Inequidades entre países y entre personas, Especulación, Corrupción, Tráfico de influencias y peajes ilegales, Cambio climático, Narcotráfico y delitos de todo tipo y color, etcétera. Ciertamente el dinero es el gran distribuidor de recursos, y sin duda hoy día lo usamos muy mal. Debemos sustituir el actual dinero material e innominado, por dinero digital y nominativo, por dinero telemático y escritural.
Sitio web: http://sociedadtelematica.blogspot.com/

Título: Apoyemos al Centro de Estudios Joan Bardina
Descripción: Los problemas a los que hoy día se enfrenta la humanidad son tan complejos y de tal envergadura, que desaniman a cualquiera. Las fuerzas constructivas y la sociedad como tal han ensayado diversas soluciones para reducir el impacto de las burbujas financieras, así como para reducir la pobreza y la indigencia, el narcotráfico, el contrabando y en especial el tráfico de armamentos, la corrupción, las coimas y los sobornos, los fraudes, la especulación, los llamados delitos comunes (robos, rapiñas, copamientos, arrebatos), etcétera, etcétera. Si bien hay que reconocer que aquí y allá se han realizado algunos avances, y que de vez en cuando se han ganado algunas batallas, en líneas generales los resultados aún continúan siendo muy magros, señal de que no han funcionado bien ni nuestros enfoques ni nuestras maniobras ni nuestras estrategias. Y entonces… ¿Qué hacer? ¿Cómo cambiar el actual estado de cosas? Es muy probable que las soluciones se puedan dar con mayor facilidad, si cambiamos en forma radical nuestra actual estructura sociofinanciera de convivencia, y esta modificación bien podría ser la oportunamente propuesta por Agustí Chalaux de Subirà: Sustitución del actual dinero innominado por dinero telemático y escritural.
Sitio web: http://dinerotelematico.blogcindario.com/

Título: Centre d’Estudis Joan Bardina: ¿Será 2009 el año del gran cambio?
Descripción: ¿Nos sorprenderá el año 2009 con un cambio sustantivo en cuanto a la aceptación de la convocatoria promocionada por ese centro catalán de investigación social? El tiempo lo dirá, el tiempo es el gran juez, pero si acaso el dinero telemático tiene futuro, pero si acaso las ideas de Agustí Chalaux de Subirà tienen coherencia y pueden ser implementadas en tiempos razonablemente breves, infórmese usted adecuadamente y con cierta premura, no sea cosa que se encuentre usted entre los últimos en enterarse.
Sitio web: http://bardina2009.blogspot.com/

Título: Economía telemática a nivel internacional
Descripción: La economía cada vez más se apoya en la telemática, y a las ventajas aportadas por este mejorado entorno relacional, también se agregan problemas y desafíos. Las burbujas bursátiles y especulativas no son el precio inevitable que debemos pagar por este progreso, sino que de hecho ellas surgen porque son permitidas por la normativa. Y el mercado internacional no es un mero anexo o apéndice de los distintos mercados nacionales o de algún gran mercado nacional, sino que en sí mismo es un mercado sustancialmente distinto, con actores económicos menos numerosos que en el nivel nacional, y con normativas operativas también bien diferenciadas de las que se aplican en el nivel nacional. Por tanto la economía internacional necesita y merece moneda propia.
Sitio web: http://economotronica.blogspot.com/

Título: El imperialismo monetario de EEUU
Descripción: Análisis sobre los posibles usos del dinero telemático en las economías nacionales y también a nivel internacional. A través de los llamados Acuerdos de Bretton Woods, EEUU ha impuesto su propia moneda nacional como moneda internacional. Y ciertamente esto es un abuso y una injusticia. Y ciertamente esto perjudica fundamentalmente a las economías emergentes. Y ciertamente esto beneficia enormemente a la economía estadounidense.
Sitio web: http://monetarismo.ngblogs.com.uy/

Título: Foro de intercambio y debate sobre el dinero telemático
Descripción: Foro abierto para el análisis dialéctico de las luces y las sombras de esa nueva herramienta financiera a la que comenzamos a llamar moneda telemática. El dinero telemático tiene posibilidades potenciales de radical transformación de nuestras relaciones de convivencia.
Sitio web: http://dinerotelematico.blogspot.com/

Título: Foro Social Virtual Mundial FSVM
Descripción: Estrategias para el siglo XXI: Sensibilidad social y realismo social… sensibilidad social y realismo social y una buena dosis de sentido común… es lo que está faltando en este mundo desde hace demasiado tiempo…
Sitio web: http://fsvmsiglo21.blogspot.com/

Título: Grupo Carlos J Cúdita y Ciberteca Cúdita
Descripción: Espacio web de presentación y coordinación de los weblogs y sitios web de la serie Digimundo.
Sitio web: http://grupocudita.blogspot.com/

Título: Ideas y reflexiones para el siglo XXI
Descripción: El siglo que recién se inicia sin duda será muy diferente en cuanto a paradigmas y a estrategias de supervivencia, y el presente espacio web pretende constituirse en un foro abierto al intercambio de ideas y de propuestas, para con esta práctica poder mejor entender el futuro cercano, para con esta práctica poder mejor imaginar el futuro cercano.
Sitio web: http://siglo21ideas.blogspot.com/

Título: Imaginando el futuro social desde la cruz del sur: Entre todos modelemos nuestro porvenir
Descripción: Can anyone predict what’s coming next? Have you the crystal ball? ¿Puede usted predecir lo que vendrá? ¿Tiene usted la bola de cristal? Unámonos en la concepción de una sociedad posible y deseable, y marquemos un rumbo que apunte a esa nueva realidad. Así veremos el milagro de la profecía autocumplida.
Sitio web: http://cudita2009.blogspot.com/

Título: Literatura de aficionados
Descripción: La literatura no es un mero pasatiempo al que se pueda adherir como lector o como escritor, sino que es una importantísima herramienta de pensamiento y de acción.
Sitio web: http://digi-literator.blogspot.com/

Título: Literatura para aficionados
Descripción: Los apasionados de la buena literatura, se manifiestan como aplicados lectores de obras de consagrados escritores, y también como escritores de documentos literarios propios. Éste es el camino seguido por el administrador de este espacio web, quien aquí plasma sus propias realizaciones literarias, así como sus reflexiones sobre diversas temáticas de interés actual.
Sitio web: http://digiliterator.blogspot.com/

Título: Minutos afuera: Revolución jurídico-administrativa
Descripción: Importantes reformas deberán ser introducidas en el sistema legislativo y en la administración de justicia, para así adaptar nuestra organización socio-institucional a la utilización del dinero telemático. Las ideas de Agustí Chalaux de Subirà se abren paso y se agrandan. Pronto veremos el contrato digital, y un agilitado procedimiento judicial en cuanto al cumplimiento de pruebas.
Sitio web: http://minutosafuera.blogspot.com/

Título: Reflexiones y consejos sobre compumática
Descripción: Hoy día es imprescindible ser un usuario competente en cuanto a los sistemas informáticos, a riesgo de quedar postergado y radiado en esta sociedad telemática del siglo XXI. En este espacio web se ofrecen cursillos cortos e informaciones de interés para los usuarios de las computadoras, y aquí también se incluyen algunos documentos de cuestionamiento y análisis referentes a esta nueva estructura social que hace un uso intensivo de los equipos de procesamiento de datos.
Sitio web: http://compu-osfera.blogspot.com/

Título: Suerte y sagacidad Barack Hussein Obama
Descripción: Un mandatario afroamericano ha sido elegido para ocupar el sillón presidencial en la Casa Blanca. Ello despierta esperanzas y despeja incertidumbres. Suerte y sagacidad en vuestra gestión Presidente Barack Hussein Obama .
Sitio web: http://presidentebarack.blogspot.com/

Título: Tinta y papel, tinta y papel y secante
Descripción: Espacio de intercambio y debate para escritores aficionados, para escritores no profesionales y analistas no profesionales y pensadores independientes.
Sitio web: http://tintaypapelysecante.blogspot.com/

Título: Y efectivamente, el Centro Joan Bardina puede cambiar nuestras vidas
Descripción: Nuestra conducción político-social debe ser virtuosa, en el sentido que debe ser capaz de fijar un objetivo, y que luego debe ser capaz de fijar un rumbo y hacer camino a fin de acercarse lo más posible a ese deseado objetivo. Agustí Chalaux de Subirà nos ha sugerido un rumbo y un destino, que de poder concretarse sin duda nos brindaría muchos mejores resultados que los que nos ofrece el tiempo presente. Decididamente no desperdiciemos esta oportunidad. En todo caso, antes de avanzar por la ruta sugerida por Agustí, evaluemos muy bien las posibilidades de éxito.
Sitio web: http://bardina.bloguez.com/

Acción y repercusión del Centro J Bardina


Por cierto que en lo personal simpatizo con el Grupo Joan Bardina y lo apoyo sin reservas, por la sencilla razón que veo a esa institución como la tabla salvadora para la humanidad, por las ideas que promueve que en lo medular me parecen acertadas y convenientes, y porque a excepción de esa voz institucional a la que tal vez puedan agregarse las voces y los dichos aislados de algunos pocos técnicos y pensadores que dentro y fuera de España se expresan en términos parecidos, no existe en mi opinión ningún otro proyecto de sociedad que tenga viabilidad y posibilidades de éxito como para solucionar las graves problemáticas sociales y de organización que se plantean y manifiestan hoy día en nuestra estructura de convivencia…

Sin embargo y no obstante lo recién expresado, en lo personal no adhiero en forma completa a todas las propuestas y a todas las sugerencias impulsadas por el Centro de Estudios Joan Bardina, y en estos aspectos de disidencia, y en estos detalles de controversia, corresponde pensar que en algunos casos la razón puede que se encuentre del lado de la ya citada institución catalana, mientras que en otros casos tal vez mis enfoques personales y mis propias recomendaciones sean los más adecuados, y mientras que en otros casos lo más acertado posiblemente sea una tercera posición que resta por definir…

Hasta hoy día la posible sustitución del dinero anónimo actualmente utilizado por dinero virtual, por dinero telemático y escritural, por dinero telemático nominativo y con algún tipo de control comunitario o control social, ha sido un asunto muy poco debatido y muy poco considerado a nivel académico, y las muy escasas propuestas que en este sentido se han publicado, y los raros y ocasionales análisis que sobre este tema se han concretado, obviamente son ellas y ellos de tipo teórico y especulativo, pues ninguna experiencia seria de implantación de esta clase de dinero se ha hecho hasta ahora en ningún país del mundo… En relación a esta materia, indudablemente debe hacerse camino al andar… En lo que concierne a este posible instrumento, en relación a esta nueva y original herramienta, todo está por ser investigado y todo está por ser evaluado…

Sea cual sea el caso, aún cuando puedan detectarse errores de enfoque en las grandes líneas del proyecto de sociedad que impulsa el Centro Bardina, ello no le quita mérito ni a esta institución ni a su principal impulsor: Agustí Chalaux de Subirà…

Y personalmente esta afirmación me parece cierta e indiscutible, por la sencilla razón que en los hechos puede decirse que Agustí Chalaux se dedicó por entero al nuevo proyecto de sociedad durante casi toda su vida, y porque el Centro J Bardina hace ya unos cuantos años que con firmeza desarrolla su accionar de convencimiento y de extensión… Así, lo que quiero destacar es que Agustí Chalaux fue un visionario y un pionero, y que con mucha constancia fue delineando poco a poco su proyecto de sociedad, habiendo cumplido esas etapas iniciales en un momento en el que el desarrollo tecnológico aún no había alcanzado el grado de avance que tiene hoy día, lo que ciertamente en su momento imprimía rasgos utópicos e inverosímiles e idealistas a algunos detalles de lo sugerido por ese inteligente y perspicaz catalán, por esa fuerte personalidad sin duda fuera de serie… Agustí Chalaux debe haberse convencido de la nobleza de las ideas que estaba manejando desde su fuero más intimo, y con constancia, y con valentía, intentó promoverlas y defenderlas y difundirlas a capa y espada…

De todas formas, a pesar de lo dicho, a pesar de la brillantez de ciertas acciones puntuales y de ciertas presentaciones de Agustí Chalaux y de algunos de sus seguidores, con evidencia los resultados obtenidos por el Grupo Joan Bardina hasta ahora indudablemente son magros, hasta ahora resultan ser notoriamente insuficientes y poco satisfactorios, pues a nivel general, pues a nivel mediático, en los programas de radio y de televisión nada o casi nada se dice en relación al dinero telemático, y en esos medios ni siquiera hay referencias a la temática para por ejemplo criticar al Centro de Estudios Joan Bardina en algún aspecto, o para señalar que el proyecto que esta institución defiende en realidad es utópico o descabellado o simplemente absurdo e inviable… Y con evidencia este asunto tampoco está en el boca a boca popular, y ni tan siquiera en el ámbito académico universitario, excepción hecha posiblemente de lo que ha ocurrido y ocurre en la región catalana o en la zona de influencia barcelonesa… El panorama por tanto puede ser considerado como absolutamente desolador… Los resultados hasta ahora obtenidos por el Grupo Bardina sin duda son frustrantes, y las metas alcanzadas sin duda son insuficientes e insignificantes, y esto debe llamar a la reflexión… El Grupo Joan Bardina se expresa en libertad y expone sus ideas en reuniones presenciales y a través de Internet, y el resto de la sociedad le deja hacer pero sin prestarle mucha atención… Se deja funcionar al Centro de Estudios Joan Bardina y su accionar se observa de lejos, como eventualmente se haría con algún loco, con algún desequilibrado mental, o con algún soñador cuyas propuestas no tienen ni ton ni son…

Con toda evidencia, el posible uso de la moneda telemática obviamente no está en la agenda política-gubernamental en ningún país del mundo, ni tan siquiera en las propuestas programáticas de algún partido político… Este asuntillo no ha sido hasta ahora tema de campaña en ninguna contienda electoral… Y esta cuestión del dinero y de su naturaleza, tampoco ha sido considerada aunque sea en forma tangencial en algún organismo internacional… Instituciones tales como el Fondo Monetario Internacional (FMI) o el Banco Mundial (BM) o el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) trabajan ellas con el dinero y con el crédito y con el interés compensatorio, apoyándose ellas en forma directa en el sistema financiero internacional y en los distintos sistemas financieros nacionales, y sin embargo en esos ámbitos no se ha tratado la temática del posible cambio de la naturaleza del dinero, ni tampoco se ha abordado la cuestión de la justificación social íntima del cobro de intereses, ni tampoco ha estado presente la posibilidad de una sustantiva y profunda reforma de las bases mismas de los procedimientos internacionales de intercambio y de compensación… Pareciera como si esos organismos internacionales tuvieran vedado el abordaje de la temática reformista… Pareciera como si los altos directivos de esas instituciones internacionales se sintieran muy cómodos en las posiciones que han alcanzado, y que por tanto concentran su accionar de manera que todo se desarrolle de la mejor forma posible pero sin cambiar sustantivamente el esquema general de base…

Cierto, la inquietud generada por la actual crisis financiera global ha introducido a prepo el tema de la reforma del sistema financiero internacional en las últimas y nerviosas reuniones del G-8 y del G-20, pero allí las propuestas que en este sentido se manejaron, se referían ellas a la posibilidad de destronar al dólar estadounidense como moneda de referencia, y sustituirle por una canasta de monedas fuertes (por ejemplo euro, yen, dólar, tal vez yuan), o por una canasta de productos (petróleo, granos, metales)…

¡Pero Dios mío, qué falta de inventiva y qué desubique el de los líderes mundiales!… Pareciera como que ni ellos ni sus asesores entendieran que la actual crisis internacional es una problemática estructural y no coyuntural… Pareciera como que ni ellos ni sus técnicos entendieran que el capitalismo global que hoy día tenemos ha desviado su centro de atención, alejándolo de la llamada economía real, alejándolo de la llamada economía productiva, para acercarlo a la economía de expectativas, para acercarlo a la economía subterránea especulativa e informal, para acercarlo a la más pura economía financiera y de oportunidad…

Lo que hay que comprender es que el capitalismo que hoy día rige al mundo ha cambiado sustantivamente, y bien merece ser llamado ahora capitalismo especulativo y desinformativo, o tal vez capitalismo especulativo y no­informativo, o tal vez capitalismo subterráneo y borroso… Lo que hay que comprender es que nuestra estructura básica de convivencia se ha transformado en un ordenado caos especulativo, o si se prefiere (por predilecciones o inclinaciones en cuanto a simpáticas y representativas etiquetas no vale la pena pelearse) en un cuidado y estudiado desorden muy provechoso para la especulación y el informalismo y la evasión de obligaciones legales… La especulación y la informalidad y la corrupción y la defraudación y la ilegalidad y la no documentación en regla y las avivadas al mejor estilo criollo (tanto a escala hormiga como a escala corporativa), campean a nivel global, prevalecen y dominan a nivel general… Y algunos pocos ilusos, y algunas pocas personas que aún conservan sus ideales morales y su corazoncito, todavía sacuden la cabeza y se amargan frente a lo que ocurre, y de vez en cuando intentan dar una limosna a un pobre para así dejar tranquila a su conciencia de buen samaritano…

No señoras y señores, ya no podemos seguir pensando que el cumplimiento estricto de la ley se ha hecho para el vecino y no para nosotros… No señoras y señores, ya no podemos seguir pensando en la sociedad como si ella fuera una buena y generosa vaca lechera que en toda circunstancia nos va a seguir brindando su nutritivo producto… No señoras y señores, ya no podemos seguir tirando con meros paños fríos, ya no podemos apuntalar el edificio con unos pocos durmientes, sino que ahora ha llegado el tiempo de aplicar cirugía mayor…

¡Pero Dios mío, en los niveles de poder no se les ocurre que la necesaria reestructura del sistema financiero internacional bien podría consistir en generalizar el uso del DEG, en generalizar lo que hoy día se conoce como derechos especiales de giro, y en adoptar esta especie (hoy día marginalmente utilizada) como moneda fiduciaria internacional en su sentido más propio!…

Pero… ¿porqué se ha dado esta especial situación de poca repercusión de las ideas de Agustí Chalaux, a pesar de que ya han transcurrido varios años en los que el Centro de Estudios Joan Bardina está desarrollando su labor de convencimiento y de extensión?…

Alguna causa tiene que haber para la escasa repercusión mundial hasta ahora obtenida por la entidad española…

Por algo es que las propuestas y sugerencias de esta institución catalana han captado hasta ahora tan pocos adeptos, al menos esto es lo que personalmente observo…

Y al margen de una posible interpretación del actual estado de cosas, corresponde también preguntarse sobre cómo sería posible revertir los resultados, a efectos de en el futuro poder avanzar más rápidamente hacia la construcción de un mundo mejor, hacia la construcción de una estructura social verdaderamente telemática en lo tecnológico, y a la vez socialmente justa, equilibrada, racional, equitativa…

Bueno, a nivel personal, al no haber conocido personalmente a Agustí Chalaux y al no haber conversado nunca con él, al no haber nunca visitado al Centro Joan Bardina, al no conocer detalles ni sobre su forma de financiamiento ni sobre su relacionamiento con otras entidades, al no haber nunca participado en un evento promovido por esa institución, en resumen, al tener tan poca información sobre el Grupo Bardina y sobre su forma actual de conducción, lo único que puedo hacer es especular sobre las razones por las cuales hasta ahora se ha tenido poca trascendencia, y especular también sobre las acciones a desarrollar para cambiar esta situación, para cambiar el presente estado de cosas…

Advertidas mis limitaciones para el abordaje de esta cuestión, continuaré adelante con mis elucubraciones, con la esperanza que ellas sirvan, con la esperanza que ellas sean constructivas, con la esperanza que los arbitres que personalmente aporte en algún sentido puedan destrabar la actual situación, ya sea porque las ideas aquí expuestas tengan real fundamento, ya sea porque lo aquí aportado sirva como disparador de reales y definitivas soluciones…

Y ya que lo que sigue en buen grado corresponde a posiciones y enfoques muy personales, posiblemente corresponde decir algo muy breve sobre quien escribe estas líneas, simplemente para que sirva de encuadre al eventual lector…

Por cierto tengo estudios universitarios, pero nunca he ocupado posiciones de mando de real relevancia en cuanto a tener numeroso personal a mis órdenes… Tampoco he sido un militante de años en algún partido político, y nunca he podido observar de cerca a una estructura de poder y de gobierno, ni siquiera en mi país de origen…

Si bien he viajado mucho y por algunos años fijé residencia primero en Francia y luego en Brasil, nací en Uruguay y la mayor parte de mi vida la pasé en ese pequeño país sureño, el que por cierto está muy alejado de las grandes encrucijadas de este mundo en cuanto a producción y en cuanto a población y en cuanto a conducción política internacional y en cuanto a tráfico aéreo o marítimo… Asimismo, por varios años desarrollé actividad docente en un par de universidades de mi país, trabajé también como especialista en organización para varias empresas comerciales y para varias instituciones estatales dentro y fuera de Uruguay, y desde hace algo más de diez años integro una institución de bien público y de pequeño porte llamada Grupo Carlos J Cúdita, entidad que ayudé a fundar, y la cual entre varias cosas se dedica a impulsar tareas de investigación y extensión, que en ciertos y determinados aspectos tienen puntos de concordancia en el enfoque con los que por su parte desarrolla y defiende el Centre d’Estudis Joan Bardina… Por todo lo dicho, debe considerarse que mis análisis son hechos desde una perspectiva muy especial e individual, desde un lugar muy apacible y más bien alejado de todo, y más bien ubicado al borde del mapa y donde se termina el mundo…

Y mi parecer personal sobre la temática antes planteada es el que se indica seguidamente…

Evidentemente y por alguna razón, las propuestas del Grupo Joan Bardina han tenido hasta ahora poca repercusión a nivel general, a nivel mundial, y ello ha ocurrido así, o bien porque esa institución no puede o no sabe llegar como se debe ni a los medios masivos de comunicación social ni a los niveles político-decisorios, o bien porque las ideas defendidas desde Barcelona tienen intrínsecamente alguna falencia en concepción y/o en presentación que aleja a la gente, que aleja a la mayoría de la gente, a excepción de un pequeño grupito de personas que son convencidas y que así se transforman en fieles seguidores…

Pero vayamos a algunos detalles, para que las críticas que deseo expresar y para que las falencias que deseo señalar, no queden ellas en la más oscura y borrosa de las nebulosas…

Con toda evidencia la propuesta de Agustí Chalaux se centra en primera instancia en las facturas-cheque, o sea en las órdenes de pago todas ellas telemáticas, autoexplicativas, y debidamente autorizadas, y eso en mi opinión es un error…

En lo personal creo que lo más conveniente es centrar el nuevo sistema en el contrato debidamente autorizado por las partes, por cierto contrato digital autenticado por notario, y desde el cual automáticamente y oportunamente se expulsarían las facturas-cheque que pudieran corresponder (una o varias, y de acuerdo a lo estipulado originalmente en el contrato, o de acuerdo a lo establecido en las sucesivas y eventuales modificaciones del mismo)…

Claro, los argumentos manejados por el Centro de Estudios Bardina en relación a este asunto en una primera instancia parecen razonables y convincentes, pues en los videos y en los escritos se suele tomar como ejemplo una venta de contado, y en esta situación lo usual es que a un contrato de compraventa de contado le corresponda una sola factura-cheque, y entonces y en este caso, el contrato digital es muy fácil de confundir con su correspondiente cumplimiento digital, con la correspondiente y generalmente única factura-cheque…

Otro de los aspectos en los que me tomo el atrevimiento de apartarme de las propuestas del Grupo Bardina, es en cuanto al período de transición entre la actual estructura social y la futura y deseable sociedad telemática plena…

Claro, desde el propio Centro de Estudios Bardina se argumenta con mucha razón que los actuales centros de poder a los cuales la nueva estructura social incomodaría, léase políticos corruptos, administradores coimeros, traficantes de armas y de sustancias adictivas, contrabandistas, defraudadores, especuladores, rapiñeros y ladrones, defraudadores de impuestos, incluso también trabajadores informales, infractores de todo tipo y color, y consumidores de sustancias ilegales, darían dura batalla para que el nuevo sistema fracasara y/o para que el mismo nunca fuera implementado, y entonces al concretarse esta oposición sin duda se emplearían grandes medios y pocas contemplaciones… Si mi memoria no me falla, me parece recordar que en uno de los videos del Grupo Joan Bardina, el presentador argumentó que la transición debía ser rápida, muy rápida, para que así los sectores que en apariencia se vieran perjudicados no tuvieran tiempo de reaccionar, ya que esa reacción podría llegar a ser muy enérgica y violenta, pudiendo tal vez llegar al asesinato de los principales directivos del propio Centro de Estudios Joan Bardina…

Bueno, por cierto este comentario es simpático y gracioso y en algún sentido una humorada, una bravuconada irónica, una socarronería, pero comparto plenamente la preocupación de fondo así señalada, porque ella está acorde con lo que perfectamente puede llegar a pasar… Lo que no comparto es la solución… Por más rápida que sea la transición, tanto más rápida y violenta podría ser la reacción de los opositores… Por otra parte, la sociedad telemática en su versión madura con certeza no puede ser instaurada de la noche a la mañana, pues obviamente se requiere infraestructura física, y también adecuadas resoluciones parlamentarias y adecuada estructuración normativa, y también capacitación de usuarios, capacitación de agentes económicos, y todo ello necesita tiempo para ser conceptualizado y planificado, así como tranquilidad para su progresivo desarrollo y su progresiva implementación…

¿Cuál sería entonces la solución para no despertar la ira y la furia de algunos sectores de poder que se vieran perjudicados con el nuevo enfoque societario?… Bueno, en mi opinión es muy sencilla una respuesta a esta inquietud… Lo que debe hacerse es plantear la implementación de la futura sociedad telemática en una forma lenta, muy lenta, y de manera que en este largo lapso de tiempo convivan el dinero telemático nominativo con el actual dinero anónimo… Así, con este esquema, los antes señalados centros de poder de ilegalidad y de corrupción y de informalismo no serían molestados por un buen tiempo, y por lo tanto y muy razonablemente, la oposición por parte de esos sectores inescrupulosos y poderosos tal vez sería entonces limitada y soportable… Por otra parte y como ya se dijo, es necesario todo un desarrollo normativo y legislativo nuevo, y esto con toda certeza no puede ser implementado a tontas y a locas, sino en forma responsable y segura, dándose tiempo para madurar las soluciones y para dar curso a los debates… Pero además, es impensable que todos los países se pongan de acuerdo al mismo tiempo para instaurar la sociedad telemática, y esto sin duda actuará como válvula de escape, ya que con naturalidad el narcotráfico y el tráfico de armamentos y la prostitución y el proxenetismo y otras cosillas de similar estirpe, abandonarán los países donde se llegue al uso de la moneda telemática plena y responsable, para instalarse en los países en donde este progreso se encuentre más aletargado y sea más chapucero…

¿Pero si se decide una implementación de las reformas que sea ella lenta, muy lenta, y de tipo no universal, podrían llegar a obtenerse ventajas incluso desde el comienzo de los cambios?…

Bueno, pienso que sí, con el gran aumento de eficiencia que poco a poco se iría logrando, los réditos muy pronto serían evidentes y sustantivos, y provechosos tanto a nivel general como a nivel sectorial o local…

Veamos un poco… Pensemos con cuidado esta cuestión…

Tomemos como ejemplo el pago de salarios y los correspondientes contratos de trabajo asalariado… Bien, en una primera etapa la idea podría ser implementar la posibilidad de que las empresas pagaran los salarios con moneda telemática responsable, con moneda telemática autoexplicativa de transacciones, aunque dejando librada a las propias empresas la fecha en la que ellas implementarían el cambio de sistema… Inicialmente el cambio al nuevo sistema sería así totalmente voluntario… Pasado cierto tiempo se comenzaría a dar una gratificación a los trabajadores que recibieran sus salarios por la nueva vía, a través de una devolución en diferido de un punto o de dos puntos de los aportes… Esto sin duda incentivaría a las empresas a adoptar el nuevo sistema, pues seguramente recibirían la presión de sus propios trabajadores… Finalmente, cuando fueran pocos los salarios pagos a través del sistema antiguo, se ordenaría la ilicitud de esta forma de pago y el retiro de sustento jurídico a la misma, con previo análisis de las dificultades que eventualmente se pudieran plantear en algunas empresas o en algunos pocos sectores…

Pero pensemos ahora en otro asuntillo… Por lo que personalmente he visto en Internet, el Grupo Joan Bardina se orienta en prioridad a difundir las ideas y el pensamiento de Agustí Chalaux de Subirà, y ello por cierto está muy bien, y ello por cierto no es criticable en sí mismo… Pero el entusiasmo al realizar esta tarea ha dejado de lado otro tipo de acciones no menos importantes, ya que no se han creado amplios espacios de intercambio y de reflexión sobre la cuestión del dinero telemático, dando allí cabida no solamente a cosillas complementarias, sino también a críticas francas a las propias ideas de Agustí Chalaux en su expresión originaria…

Concretamente… ¿en qué estoy pensando?… Bueno, en relación a este aspecto indudablemente hay un amplio abanico de posibilidades…

Por ejemplo, Internet es una vía muy adecuada para hacer un amplio llamado a una lluvia de ideas sobre la posible implementación de las propuestas de Agustí Chalaux… Así, se obtendría posiblemente el interés y la atención de la gente a un nivel interesante y en todo el mundo… La competencia entre participantes, el incentivo de algún premio o al menos de alguna mención de honor que pudiera ser incluida en un currículo personal, etcétera, perfectamente pueden ser incentivos a la participación y a la elaboración de aportes… Luego, los insumos así recibidos podrían ser publicados en la red de redes, con comentarios adecuados de un grupito de expertos, con destaque de los aportes ganadores, y con o sin valoración del resto de los planteamientos…

Otra idea que más o menos camina hacia el mismo objetivo sería la siguiente… Notoriamente en los últimos años se han popularizado sistemas donde participan usuarios registrados, quienes tienen oportunidad de plantear preguntas así como también de dar respuestas a preguntas planteadas por otros… La participación en estas comunidades es gratuita, es sin cargo, y para incentivar la participación, se asignan premios que consisten en puntos que se otorgan cuando se responde a una pregunta, y también cuando se da una respuesta o cuando se plantea una pregunta que luego es bien valorada por la comunidad, etcétera… Así, el incentivo a participar se hace realidad porque el mecanismo es simpático y divertido, y porque el mismo plantea cierto grado de competencia entre usuarios… Bien podría aplicarse un sistema de este tipo aunque orientando las preguntas (y por tanto las respuestas) a cuestiones vinculadas con la prospectiva social, y con el futuro incierto, y con el uso del dinero, y con la sociedad telemática, y con las ventajas sociales que podrían llegar a obtenerse vía la tecnología, y con la posible erradicación de la pobreza, y con la nobleza y conveniencia de las propuestas de Agustí Chalaux, etcétera…

Otra idea similar a las anteriores y complementaria de las mismas, podría ser concretar un llamado a un concurso internacional abierto, donde se seleccionaría el ensayo que sea considerado el mejor de los recibidos… Claro está, la temática que en este concurso se impondría, estaría vinculada o con la sociedad telemática, o con el capitalismo comunitario, o con la erradicación de la pobreza y del narcotráfico, o con la moneda telemática, o con el salario social… en resumen, temáticas que directa o indirectamente tengan que ver con las ideas y con las propuesta de Agustí Chalaux de Subirà… Este concurso internacional abierto bien podría repetirse en forma regular, por ejemplo cada dos años, para así ir creando tradición y mayor repercusión…

Analicemos ahora otra de las propuestas de Agustí Chalaux: el salario social en el contexto del capitalismo comunitario…

Bueno, en relación a este asunto bien podrían formalizarse reproches y reparos por restricciones y desvíos que eventualmente podrían surgir en la implementación de esta idea… No me voy a molestar aquí en desarrollar esta posible línea de crítica, porque en lo medular personalmente coincido bastante en la necesidad de implementar un mecanismo más o menos parecido al señalado por Agustí Chalaux… y a esta posibilidad por cierto apuntaban varias propuestas concretadas y ampliamente debatidas al interior del propio Grupo Carlos Cúdita, ámbito que integro y en el que participo activamente…

En realidad, hoy día ya se reconoce la necesidad de ayudar en lo básico a los excluidos y a los marginados, sólo que no se piensa en darles a ellos un salario, sino lo que se les da son servicios… Atención médica en niveles básicos… Ollas populares y canastas de alimentos… Merenderos fundamentalmente para mujeres sin ingresos y para niños… Hogares diurnos para niños de hogares en riesgo social… Refugios especialmente durante el invierno… Lugares acondicionados para realizar el lavado de ropa, y orientado a personas o familias que vivan en situación de calle…

En lo medular, lo que Agustí Chalaux propone es continuar con esta política de asistencia, solamente que al ser el dinero de tipo telemático, nominativo, y autoexplicativo de transacciones, en vez de directamente dar los servicios básicos se podría dar dinero con restricciones de uso, para que así el propio beneficiario se pueda comprar lo que necesita y en el lugar que mejor le convenga…

¿Y hoy día se podría hacer algo similar?… Por cierto que no, pues de hacerlo, buena parte del salario social iría al juego, y/o a los cigarros, y/o a la pasta base, y/o al alcohol… continuándose la alimentación en base a lo que se encuentre en la basura y en los contenedores… y/o continuándose con la vida en situación de calle… y/o resolviéndose los problemas que se tengan a través del robo… etcétera… etcétera…

¿Y qué ventajas tendría la propuesta del salario social frente a la provisión directa de servicios a los más necesitados?… Se mejoraría la autoestima de los beneficiarios pues ya no habría necesidad de establecer ghettos para ellos… Se obtendrían mejoras en cuanto a los rendimientos en la provisión de servicios, pues las bocas de atención ahora potencialmente se orientarían a toda la población y no a una parte de la población… Se disminuirían ineficiencias y robos en los programas de ayuda social… Además se disminuiría la burocracia en torno a la asistencia social…

Sin embargo, si se analizan los argumentos que usualmente manejan los integrantes del Grupo Bardina cuando trata el tema del salario social… por cierto a un observador atento se le plantean una serie de dudas… ¿La población mundial no podría crecer entonces más de la cuenta, o lo del salario social iría acompañado de un adecuado sistema de planificación familiar?… ¿Realmente se plantearía un problema tan grave de desocupación, por causa de la robotización de las fábricas, y por causa de la drástica disminución de los trabajadores bancarios y de los empleados de comercio, que ameritaría lo del salario social, y/o que ameritaría más amplias coberturas en materia de seguro de paro?… ¿O por el contrario, la gran desocupación en ciertos sectores provocada por la implantación de la sociedad telemática, no podría ser vista como una oportunidad para ampliar el mercado laboral en materias hoy día no cubiertas o mal cubiertas?… como ser… extendida protección en asistencia social… servicios de esparcimiento… creación renovada de obras artísticas y literarias… mejoras en los servicios de salud y en atención psicológica… mejoras en materia educativa y cultural… mejoras en calidad y en alcance en los programas de recapacitación laboral… reflexión filosófica… potenciación y jerarquización de ciertos roles, como por ejemplo el del animador social, el de líder social…

Otras de las críticas que se podría realizar al Centro de Estudios Joan Bardina es al poco destaque que esta institución hace en cuanto a la documentación de trazabilidad… Con toda evidencia, este tema no está totalmente ausente ni en los documentos y ni en los videos auspiciados por el Grupo Bardina, pero en mi opinión esta cuestión ciertamente tiene una gran importancia, una enorme importancia, y la institución catalana no enfatiza ni resalta suficientemente este asunto… Obviamente, debe comenzarse por la trazabilidad del dinero y de los activos financieros… Obviamente, debe comenzarse por la introducción del dinero telemático, nominativo, y autodocumentado… Pero luego debe continuarse con la trazabilidad de servicios, y con la trazabilidad de productos alimenticios, y con la trazabilidad de materias primas, y con la trazabilidad de herramientas, y con la trazabilidad de ciertos importantes productos finales, etcétera, etcétera… Una cosa va de la mano de la otra… La mejor manera de lograr implementar una especie dineraria que sea telemática, que sea nominativa, y que bien documente transacciones, es implementar también sistemas subsidiarios de trazabilidad de todo aquello que pueda ser contrapartida de una transferencia dineraria…

Otra de las cosas que en lo personal me llama la atención, es el poco éxito que en apariencia ha tenido el Grupo Joan Bardina en cuanto a acceso al financiamiento público, y en cuanto al aprovechamiento de la infraestructura pública dentro y fuera de España… Por ejemplo, el Servicio Exterior de España mantiene una serie de centros culturales esparcidos por todo el mundo, y en dichas entidades con frecuencia se realizan muy interesantes actividades culturales y educativas en cuanto a conferencias, exhibición de filmes y de videos, mesas redondas, muestras visuales, etcétera… ¿Es que no se podría por ejemplo allí exhibir los videos del Centro de Estudios Bardina, exhibición que podría ser luego seguida de un debate con participación de los asistentes y de ciertos referentes españoles y/o locales?…

Bien, este escrito tal vez se ha extendido más de la cuenta, y más de la cuenta ha sido inquisidor, así que corresponde ir pensando en terminarlo…

Me pregunto qué impresión puede haber dejado al lector el análisis de estos apuntes…

Y me pregunto también que opinará el lector sobre quien ha escrito estas líneas…

Posiblemente piense que no tengo calificaciones suficientes como para haber abordado estos temas en la forma que lo hice… Posiblemente piense que todo esto es una especie de gramática parda, audazmente desarrollada por alguien que se tomó el atrevimiento de abordar temáticas prospectivas con enfoques novedosos y arriesgados, intentando así derribar paradigmas para en su lugar ubicar otros nuevos…

Sea cual sea la opinión del lector, me sentiré personalmente satisfecho si este trabajo contribuye a ubicar la temática de la moneda telemática en la agenda mediática y política… Que así sea…

Mirando nuestra posible evolución desde el año 2008


Con toda evidencia, en estos primeros años del siglo XXI están sucediendo hechos insólitos y negativos para la humanidad…

Uno de ellos es la crisis financiera que está afectando a varios países en este año 2008 que ya casi está por terminar…

Pero además, el narcotráfico y el terrorismo parecen que se fortalecieran y se expandieran cada día más…

Y por otra parte, los cataclismos naturales, y el hambre, y la miseria, afectan ya a una población excesivamente importante, exageradamente importante, insólitamente importante… Y por otra parte, las agresiones políticas y la delincuencia común, instauran en muchísimas poblaciones un sentimiento generalizado de inseguridad y de impotencia, que incluso en algunos casos se acerca al terror, o al pánico, o a la casi certeza que nunca podrá obtenerse justicia…

¿Pero Dios mío, qué nos está pasando como especie?…

En este fin del año 2008 los Jefes de Estado y otros poderosos organizan reuniones y tienen numerosos contactos entre ellos, pero en lo personal espero poco de positivo de las iniciativas que puedan tomarse en esos niveles, por la sencilla razón de que esos poderosos parecen no comprender qué está pasando con nuestra estructura social…

En mi modesta opinión, una mejora sustantiva de nuestra organización social podrá ser lograda, si se llega a tomar conciencia generalizada de la importancia que podría tener la sustitución del actual dinero anónimo, por dinero telemático y escritural, por dinero nominativo y sin base material, tal como a mediados del siglo pasado Agustí Chalaux de Subirà soñaba que esto podía llegar a ser realidad…

¿Y habrá que esperar?


La economía cada vez más se apoya en la telemática, y a las enormes ventajas aportadas por este mejorado entorno relacional, también se agregan problemas y desafíos…

Las burbujas bursátiles y especulativas no son el precio inevitable que debemos pagar por este progreso, sino que ellas se generan por la sencilla razón que son permitidas por el entramado normativo-financiero que está en aplicación…

Para impedir o reducir estos desvíos, lo que debemos hacer sencillamente es cambiar nuestro actual entramado normativo-financiero, de forma de así sustancialmente poder reducir la especulación, la corrupción, y la falta de transparencia…

Este ideal no es utópico sino que es más factible de alcanzar de lo que generalmente se piensa…

La solución pasa por implementar el dinero telemático, tal como desde hace años lo viene recomendando el Centro de Estudios J Bardina, institución que al igual que Jesús hizo en su tiempo, hoy día predica en el desierto…

El cristianismo debió esperar varios siglos para que las ideas de Jesús fueran reconocidas por las cúpulas de poder y por un porcentaje importante de la población… ¿Pasará lo mismo con las ideas promovidas por el Centre d’Estudis Joan Bardina?…

Compartamos mejor nuestros recursos


Sin duda la riqueza en el mundo está mal distribuida, y éste es un problema a atender…

Sin duda la corrupción, el crimen, la ilegalidad, la falta de escrúpulos, están detrás de muchas y muchas fortunas, aunque justo es reconocer también que algunas fortunas tienen un origen legal, justo, lícito, válido…

Se puede argumentar por cierto que en un mundo donde hay mucha pobreza no es ético concentrar una excesiva cantidad de riqueza…

Cierto, este argumento tiene cierta validez y cierto fundamento, aunque no se puede reprochar a un rico por ser rico, si es una persona que ha trabajado mucho y que ha tenido ideas geniales que han beneficiado a mucha gente…

No se le puede reprochar a un rico que se concentre en lo suyo, en lo que le gusta, en lo que es competente, en lo que con su accionar pueda mejorar la calidad de vida de alguna gente, y que en lo personal sin embargo no tenga sensibilidad social, y que por tanto descuide los aspectos sociales que con su dinero y su riqueza podría eventualmente atender… Para eso están los Estados, que cobran impuestos y que tienen o deberían tener adecuados programas sociales en beneficio de la humanidad toda, y en beneficio especialmente de los grupos más desfavorecidos localizados en sus respectivos territorios…

Y por cierto, si los Estados son omisos en cuanto a llevar adelante una conveniente y adecuada política social, o si son omisos en cuanto a imponer impuestos acordes a la riqueza de los ricos, por esto no puede culparse a los ricos, o por lo menos por esto no puede culparse a todos los ricos, por esto no puede culparse a los ricos que no se encuentren vinculados con la política y con los gobiernos…

La economía liberal está muy bien y en ciertos aspectos es muy adecuada, pues permite y alienta a que la gente genere riqueza, ya sea si esa gente trabaja aisladamente y hace la suya, como si esa gente se asocia para trabajar en forma corporativa…

Ahora bien, como culpables directos de la mayoría de los problemas sociales y medioambientales, en particular señalaría: (a) a los malos e inescrupulosos ricos que hacen cualquier cosa por enriquecerse, aunque ello lo consigan a través de agresiones a la gente y agresiones al medio ambiente, aunque ello lo consigan vulnerando los legítimos derechos de una o más personas, y (b) a la organización socioeconómica actual, que más que impulsar una economía liberal y un capitalismo liberal, permite y promueve una economía de libertinaje y un capitalismo especulativo y corrupto…

Pero entonces… ¿qué hacer?…

Desde estas líneas no se recomienda ir a llorar al cuartito… Desde este informal púlpito tampoco se recomienda rebuscar exageradamente en el pasado, promoviendo una verdadera caza de brujas, promoviendo un revanchismo de los actuales pobres y marginados en contra de los actuales ricos… Más bien nos debería interesar mirar inteligentemente hacia el futuro, y proponer soluciones convenientes y viables…

En lo personal, me orientaría a estudiar en profundidad las muy originales propuestas de Agustí Chalaux de Subirà en relación a la organización financiera y en relación al capitalismo comunitario…

En lo personal, me orientaría a colaborar con el Centro de Estudios Joan Bardina en su muy interesante tarea educativa y de extensión…

En lo personal, apoyaría sin reserva el uso extendido y generalizado del dinero telemático, o sea del dinero escritural, nominativo, autoexplicativo de transacciones, y manejado a través de extendidas redes de transmisión de datos…

Y ya para terminar esta reflexión, desde esta improvisada tribuna convoco a quienes tengan inquietudes similares a las mías, a que se me unan, o a que se unan al Grupo Joan Bardina, para entre todos aprovechar las ventajas que hoy día nos ofrece Internet, y para por ejemplo organizar un foro de discusión sobre estas temáticas, y/o para tomar otras convenientes iniciativas orientadas a la difusión y al análisis de las posibles soluciones a los actuales desafíos que se presentan a la compleja sociedad actual…

A estos efectos, en lo personal espero respuestas y reacciones de los eventuales lectores en mi casilla de correo electrónico: jcanselmichat@hotmail.es

No nos desanimemos: Las soluciones existen


Los problemas sociales a los que hoy día se enfrenta la humanidad son tan complejos y de tal envergadura, que desaniman a cualquiera…

Las fuerzas constructivo-progresistas y la sociedad como tal han ensayado diversas soluciones para reducir el impacto de las burbujas financieras, así como para reducir la pobreza, el terrorismo, el narcotráfico, el contrabando y en especial el tráfico de armamentos, la corrupción, los fraudes, la especulación, los llamados delitos comunes, etcétera, etcétera… Si bien hay que reconocer que se han realizado algunos avances y que de vez en cuando se han ganado algunas batallas, los resultados aún continúan siendo muy magros, señal que no han funcionado bien ni nuestros enfoques ni nuestras estrategias ni nuestras propuestas puntuales…

Puede que tal vez hayamos ganado algunas batallas, pero el resultado final de la guerra no está aún asegurado… Esta guerra, este combate, este enfrentamiento, esta lucha, está durando mucho, está durando demasiado, y se está insinuando como un proceso mucho más prolongado que la famosa guerra de los cien años…

Ladran Sancho, señal de que hay perros…

¿Qué hacer? ¿Cómo cambiar este estado de cosas?…

Es muy probable que las soluciones puedan darse con mayor facilidad, si cambiamos en forma radical nuestra actual estructura sociofinanciera de convivencia, y esta modificación, y este cambio salvador, bien podría ser lo oportunamente propuesto por Agustí Chalaux de Subirà: Sustitución del actual dinero innominado por dinero telemático y escritural…

Está bien, algunas de las propuestas que originalmente sugirió Agustí Chalaux podrían tal vez ser revisadas… e incluso también podría decirse que obligatoriamente todas las propuestas de ese genial investigador deberían ser analizadas y discutidas en profundidad… ¿Por qué no?…

Por ejemplo, este investigador catalán propuso implantar un sistema impositivo muy simplificado, incluso con aplicación de un impuesto único, a efectos de hacer compatibles la recaudación tributaria con los controles que él sugería introducir en torno al dinero nominativo y autoexplicativo de transacciones…

Bueno, si se piensa en un estadio de desarrollo de la informática de hace treinta años o más, y si en el sistema que se imagina no se concibe la recaudación totalmente automatizada de ingresos fiscales, pues claro, una simplificación del sistema tributario se revela como necesaria e imprescindible… Sin embargo, con el estadio de desarrollo de la tecnología actual, por cierto no es para nada necesario llegar a ese extremo, no es para nada necesario implementar esa restricción…

Hay que recordar que cambios radicales en un sistema tributario seguramente van a ser resistidos por amplios sectores de población, e incluso con relativa facilidad también podrían invocarse razones técnicas en contra de esa solución… Por otra parte, un sistema tributario siempre debe tener un doble objetivo, un doble propósito, pues debe ser tanto fiscalista como finalista… y por cierto la capacidad de orientación de la economía se pierde, si los tributos se simplifican enormemente (incluso aplicando tasas únicas) y si el número de tributos se reduce significativamente (léase: y si se llega al impuesto único)…

Por otro lado, Agustí Chalaux centra toda su propuesta en lo que él llama facturas-cheque, y en lo personal creo que eso es un error… El futuro sistema de cobros y pagos no debe girar en torno a facturas-cheque convenientemente autenticadas y autorizadas, sino que esas facturas-cheque deben ser todas ellas automáticamente generadas por contratos digitales esos sí convenientemente autorizados y controlados y autenticados por las partes…

En lo que concierne al capitalismo comunitario, allí también hay cuestiones a analizar y a revisar… La asignación de un sueldo básico a toda persona que no tenga ni trabajo ni ingresos de otra naturaleza, por cierto que es una propuesta completamente y claramente utópica, salvo que este sistema vaya acompañado de una adecuada planificación familiar (para evitar que la población humana crezca indefinidamente), y salvo que se obligue a quienes soliciten y reciban ese salario básico a también recibir asistencia social y psicológica, las que determinarían las contrapartidas que los beneficiarios deberían cumplir… Esas contrapartidas podrían ser capacitación, trabajos comunitarios, asistencia social a terceros, cumplimiento de ciertas normas y de ciertas metas, búsqueda de trabajo, cumplimiento de trabajos temporarios y de períodos de prueba, etcétera…

Otra de las cosas que Agustí Chalaux no profundizó es en lo que concierte al período de transición entre la economía actual y la futura economía telemática gobernada por monedas telemáticas…

Y personalmente concibo esa transición como relativamente larga, a pesar de lo cual rápidamente se podrían ir obteniendo muy interesantes resultados a medida que se avanza y se profundiza en los nuevos procedimientos…

Por cierto no corresponde aquí discutir en profundidad detalles de las ideas de Agustí Chalaux, ni para apoyarlas, ni para criticarlas… Por cierto habrá cosas a retener y habrá cosas a mejorar y habrá cosas a ajustar…

Lo que sí me parece injusto no integrar el tema del dinero telemático en la agenda mediática y en la agenda política, oponiéndose así a una muy amplia discusión de esta cuestión así como a un estudio de factibilidad a nivel general…

De esta forma… evitando analizar seriamente esta temática en numerosos foros y manejando allí muy diversos puntos de vista… y dejando que el Centro Joan Bardina haga sus videos y organice sus conferencias, ya que esas actividades no molestan pues ellas tienen una repercusión limitada… se tardará mucho muchísimo tiempo en llegar a puerto…